Comprendre une société rurale : Une méthode d’enquête anthropologique appliquée à l’ouest malgache

Emmanuel Fauroux

Résumé

Il est aberrant de vouloir agir sur une société sans savoir comment elle fonctionne. " " On ne peut comprendre une société sans comprendre ses structures de pouvoir et la façon dont s'y prennent les décisions. "... ...tels sont les principes de la démarche d'analyse des sociétés rurales présentée dans cet ouvrage. A partir d'une approche des systèmes agraires centrée sur les dynamiques de changement, l'auteur met l'accent sur les structures locales du pouvoir. C'est là toute l'originalité de la démarche, et tout son intérêt, au-delà du contexte Ouest malgache où elle a été mise au point. Dans des opérations de développement, l'adhésion des pouvoirs locaux aux actions est essentielle, mais elle ne se résout pas à l'occasion de classiques réunions villageoises. Emmanuel Fauroux et son équipe décrivent très bien ces pièges de la " participation " naïve et les limites des assemblées villageoises. De façon très pédagogique, ils illustrent remarquablement bien les difficultés de l'enquête en milieu rural malgache et les embûches sur lesquelles l'observateur ou l'intervenant extérieur risquent de buter, s'ils ne sont pas avertis. Les pièges décrits, les indicateurs à regarder, les clés proposées pour organiser et donner sens à des observations que l'on ne saurait pas interpréter sans cela, les repères sur les structures du pouvoir et l'organisation lignagère, sont autant d'apports précieux et utiles pour des intervenants de développement. Comprendre les dynamiques sociales relève des sciences sociales, avec leurs propres outils et leurs critères de validité. Bien qu'étant appliquée, et à finalité opérationnelle, la démarche proposée ici n'est donc pas une nouvelle recette pour l'agent de développement. Mais ce n'est pas non plus un outil de chercheurs utilisable uniquement par des chercheurs. C'est une proposition pour des collaborations productives entre recherche en sciences sociales et opérations de développement.

Source : http://www.amazon.fr/Comprendre-une-soci%C3%A9t%C3%A9-rurale-anthropologique/dp/2868441327

Contrepoint – Sociologie rurale

Pierre Grelley

Pour le dictionnaire, le rural s’oppose à l’urbain. Pour l’administration, il s’en distingue par un critère quantitatif : est considérée comme rurale toute commune comptant moins de 2 000 habitants agglomérés.

2 Malgré son caractère arbitraire, c’est sans doute cette référence à l’habitant qui explique que la sociologie rurale ait été, dès son apparition, plutôt une sociologie des ruraux, s’intéressant à titre principal au statut et aux pratiques sociales des habitants des « campagnes ». Sans doute, aussi, le succès rencontré par les livres de l’historien Emmanuel Le Roy Ladurie (né en 1929) sur les paysans du Languedoc a-t-il contribué à imposer cette focalisation au début des années 1960, peu avant que les travaux purement sociologiques (Sociétés paysannes, La fin des paysans) de son contemporain Henri Mendras (1927-2003) et des membres de son école invitent à analyser les agriculteurs comme une classe sociale confrontée aux changements de l’ordre économique qui sont intervenus à partir du milieu du XXe siècle.

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Paysan du monde de José Bové

Seattle, Gênes, Mac Do, Attac... dans le puzzle de l'anti-mondialisation, un nom revient immanquablement : José Bové. Devenu en trois ans l'emblème de la lutte contre la globalisation économique, le représentant de la Confédération paysanne n'en finit pas d'étonner. Si lui et ses compagnons de route ont su utiliser tous les moyens de communication possible pour faire connaître leur combat, on ne peut leur enlever une évidente sincérité et un engagement radical qui défient les lois éphémères de la médiatisation. Mais attention, José Bové n'est pas uniquement l'homme qui cassa un McDo en 1999. Il est celui qui, avec ses camarades, créa un système agricole d'autogestion dans le Larzac, matérialisant avec succès une idéologie communautaire et égalitaire qui sert à présent de référence dans plusieurs pays. Il est aussi celui qui soutint le combat des Kanaks en Nouvelle-Calédonie. Celui qui échangea sa pipe et quelques idées avec le sous-commandant Marcos au Mexique. Celui qui lutta avec Greenpeace contre les essais nucléaires dans le Pacifique. Paysan du monde est le carnet de route de toutes ces rencontres – illustré de nombreuses photographies. À Cuba, aux États-Unis – où il passa ses premières années –, à Tahiti, au Canada, en Palestine, on découvre des compagnons d'opposition et l'histoire même de ces pays qui explique les combats actuels : "Dès l'instant où on ne supporte plus une injustice, il faut refuser de collaborer."
Bové nous entraîne, au long de ces cinq cents pages, dans ses guerres contre les dérives économiques et marchandes... Voilà un récit de solidarité, d'ouverture, de passion, d'humanité. Et si le "moustachu" est, il est vrai, toujours au centre du récit, il parvient à éviter la dérive égocentrique. Au contraire, les grincheux pourraient lui reprocher un certain côté angélique. Reste le témoignage d'une vie riche, entière, passionnée et généreuse. Alors, Bové, Zorro des temps modernes ? Non, plutôt une preuve que l'homme a encore, où qu'il soit, une carte à jouer dans la marche du monde. "Nous devons nous aussi nous internationaliser et, au-delà des solidarités traditionnelles, globaliser la lutte et l'espérance." --Marine Segalen

Source : http://www.amazon.fr/Paysan-du-monde-Jos

Femmes et engagement dans le monde rural (19-20^e siècles) : jalons pour une histoire

Martine Cocaud et Jacqueline Sainclivier

Résumé de l’article par ses auteurs

La place et l’engagement des femmes vivant en milieu rural dans la France de l’époque contemporaine sont encore peu explorés. Et bien que les sociologues et les ethnologues se soient interrogés sur le travail et la sociabilité des femmes dans le dernier demi-siècle, nous mesurons mal dans une plus longue durée et dans une perspective historienne leur visibilité et leur action dans la société. Aussi, avons-nous tenté de mettre en évidence l’engagement social et politique des femmes – nobles, fonctionnaires, bourgeoises ou paysannes – dans les campagnes de l’Ouest entre 1850 et 2000. À condition de définir le terme « engagement » selon l’insertion sociale possible pour les femmes au cours de la période, elles nous ont semblé de plus en plus nombreuses à revendiquer, sous des formes qui évoluent, leur place face à la modernisation des campagnes.

Sources : http://ruralia.revues.org/1842

François PURSEIGLE

Biographie

Maître de  conférences en sociologie à l’Ecole nationale supérieure agronomique de Toulouse-Institut national polytechnique, François Purseigle est ingénieur en agriculture et docteur en sociologie rurale. Chercheur associé au Centre de recherches politiques de Sciences Po (CEVIPOF) ses activités de recherche sont consacrées à l’étude de l’engagement et du comportement syndical et politique des agriculteurs français. De 2006 à 2008, il a notamment animé avec Bertrand Hervieu, Nonna Mayer et Jacques Rémy, au CEVIPOF, un projet sur la place des agriculteurs dans la vie politique française ainsi qu’un séminaire intitulé "Retour sur la sociologie rurale".  Il coordonne un projet de recherche dont l’objectif est d’identifier et de caractériser les "agricultures de firme" et plus particulièrement les nouvelles formes d’exercice, d’organisation et de gestion du métier d’agriculteur qui y sont associées. Ses travaux ont débouchés sur de nombreuses publications notamment :

- Salariés et producteurs agricoles. Des minorités en politique (Dir.), Cahier du Centre de Recherches Politiques de Sciences Po, Sciences Po Paris-CNRS, 2008, 227p.

- Les sillons de l’engagement. Jeunes agriculteurs et action collective, Paris, L’Harmattan-Institut National de la Jeunesse et de l’Education Populaire, Collection débats jeunesse, 2004, 262p

- Les mondes agricoles en politique (avec N.Mayer, B. Hervieu, P. Muller et J.Rémy), Presses de sciences po, sortie prévue en juin 2010.


Autres publications :

Avec Bertrand Hervieu, 'Pour une sociologie des mondes agricoles dans la globalisation' in Etudes rurales (183), 2009 (Janvier-juin), pp. 177-200.

Avec Bertrand Hervieu, 'L’exode rural' in Christophe Jaffrelot (Dir.) L’enjeu mondial. Les migrations. Presses de Sciences Po, 2009, p.47-52.

Avec Bertrand Hervieu, 'Troubled Pastures, Troubled Pictures: French Agriculture and Contemporary Rural Sociology' in Rural Sociology 73(4), 2008, pp.660-683.

'Les malaises du monde paysan' in Agriculture et monde rural, Regards sur l’actualité, La Documentation française, n°315, Novembre 2005, pp.41-57, 128p#nf#

Ses articles

[19/09/11] Les mondes agricoles : derrière l’effacement démographique, l’enjeu de la coexistence

[27/04/10] Les faces cachées d'une modernité

Source : http://www.nonfiction.fr/fiche-perso-278-francois_purseigle.htm